割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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