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连云港灌南邮编号是多少 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

  小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的(de)。

  出自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

《三字(zì)经》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不(bù)教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有(yǒu)义(yì)方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三字经(jīng)》节(jié)选译(yì)文

  人出生之初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

  如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。

  为了使人不(bù)变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育(yù),是父(fù)母的过错。

  只是教(jiào)育,但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);

  而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí),以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

  东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人(rén)之初,性本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义(yì)方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。连云港灌南邮编号是多少>

  玉不琢,不成(chéng)器(连云港灌南邮编号是多少qì)。

  人不学(xué),不(bù)知义。

  为人(rén)子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的(de)。

  天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

  如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了(le)使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

  小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

  一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

  玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;

  而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习,以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

  东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

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