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少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能太平。