人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(lí水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字)她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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