赶(gǎn)尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到(dào)一些类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的(de)那样。“赶尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂(tú)上一(yī)些特制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸(shī)人背在(zài)身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背(bèi)尸(shī)人(rén)身上背着的(de)才是(shì)尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们就是一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些(xiē)特制的东西，比如(rú)说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交通运(yùn)输肯定是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样(yàng)的一(yī)个方(fāng)式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的(de)事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式(shì)就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么(me)原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些(xiē)方(fāng)式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当时(shí)最厉害(hài)的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介背到目的地(dì)，然后前面有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最通(tōng)用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用(yòng)这个杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介。而下法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方法也不做(zuò)过(guò)多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸体(tǐ)自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是(shì)在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了(le)以后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始(shǐ)念(niàn)咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用(yòng)特(tè)殊(shū)的(de)方法把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小编(biān)在(zài)这里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时候碰(pèng)到了(le杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只是(shì)一(yī)个传说而(ér)已，各位就当个故事，看(kàn)看就行了(le)，不要太(tài)在意(yì)，也不要(yào)太(tài)当真。

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