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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物

　　大肖指(zhǐ)哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(wù)是牛；虎；龙(lóng)；蛇；狗的。

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大肖指(zhǐ)哪几个生肖，大肖(xiào)指哪几个生肖动(dòng)物

　　是牛；

　　虎(hǔ)；

　　龙；

　　蛇(shé)；

　　狗的。

　　大生(shēng)肖一般指牛、虎、龙、蛇(shé)、狗(gǒu)这几个生肖,其余(yú)的为小生肖。

　　也有(yǒu)说法认为牛、虎(hǔ)、龙、马(mǎ)为(wèi)大(dà)生(shēng)肖,其(qí)余的为小生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　据湖北云(yún)梦(mèng)睡虎(hǔ)地和(hé)甘肃天水放马滩(tān)出土的秦简可知(zhī)，先秦时(shí)期即有(yǒu)比较完(wán)整的生肖系统存在(zài)。

　　最早记载与(yǔ)现代相同的十二生肖(xiào)的传(chuán)世文(wén)献(xiàn)是东(dōng)汉王充的《论衡(héng)》。

　　生肖作为(wèi)悠久的民俗文化符号，历代留下了(le)大(dà)量描(miáo)绘生肖(xiào)形象和象征意义的诗歌、春(chūn)联(lián)、绘画、书画和民间工艺作品。

　　除中国外，世(shì)界多(duō)国在春节期间发行生肖邮(yóu)票，以此(cǐ)来表达对中国新年的祝福。

十(shí)二生(shēng)肖的由来

　　对于生(shēng)肖的起源，有人说十二生肖是对应着(zhe)星宿而来，但是，据(jù)古籍记(jì)载，十二生肖的(de)出(chū)现要早于星宿与动物搭配这(zhè)种(zhǒng)现象。

　　还有一(yī)些人认(rèn)为，十(shí)二(èr)生肖也许并(bìng)非是我国首创，也可能是由外国引入。

　　因(yīn)为外国也有(yǒu)类似的十二宫。

　　但(dàn)由(yóu)于(yú)出土秦简(jiǎn)的记载，推翻了这一说(shuō)法。

　　还有人(rén)认(rèn)为，十二生肖的存在是源于对动物的敬畏与崇拜，是一种图腾的象征(zhēng)。

　　图(tú)腾(téng)被原(yuán)始(shǐ)社会的人看作是一种保(bǎo)护(hù)和标志，通常是某种动物或自然(rán)现象的图形。

　　这(zhè)种(zhǒng)说法普遍被(bèi)人(rén)认同。

　　对于生肖为何是这样的顺序，有很多说法(fǎ)。

　　每(měi)一种观点(diǎn)都看似有道理，但琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗又经不起(qǐ)推敲。

　　甚(shèn)至有一(yī)些民间传说(shuō)，广泛被人(rén)所熟(shú)知。

　　有人用动物(wù)习性与(yǔ)古时的十二个(gè)时辰(chén)做解释(shì)，看起来(lái)颇有(yǒu)一些道理，但(dàn)是(shì)仔(zǎi)细推(tuī)敲一下，又发现十二(èr)地支(zhī)是用来记录(lù)一天当中的时间，而十二生(shēng)肖却是用来记(jì)录年份。

　　这样一来(lái)，这个解释就有些(xiē)说不通(tōng)了(le)。

　　在明(míng)代(dài)有人(rén)提出，也许十二种(zhǒng)动物这样安排，是根(gēn)据动物形体中的缺(quē)憾(hàn)而来的，这种说法(fǎ)很快被人推翻。

　　比较有理的说法是根据五行阴阳来说，区(qū)分十二生肖的足趾数目。

　　还有人结合了两种(zhǒng)说法，提出了—种理(lǐ)论，极为有理。

十二(èr)生肖的意义

　　十(shí)二生肖对于中国人(rén)来说(shuō)有着非同一般的意义，他们有着不同的(de)神话故事，被(bèi)赋予了文化意义，甚至被当做神灵(líng)一样。

　　这样一来(lái)，十(shí)二生肖就不是死板的，只存在书(shū)面上的东西(xī)，而(ér)是完全融入了(le)日(rì)常生活中(zhōng)的一种印象，甚至是一种(zhǒng)信仰。

　　由生肖信仰演变(biàn)而来(lái)的有关于取名的忌讳，本命年(nián)，婚姻是否(fǒu)相配，命理的说法等等。

　　古时关于生(shēng)肖的(de)作品有(yǒu)很多，有诗，画(huà)，对联，小说，传说，剪(jiǎn)纸(zhǐ)以及各种器具等等。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗p>

　　随着(zhe)时代(dài)的(de)变迁(qiān)，科技的发展，如今，关于十(shí)二生肖(xiào)不合理的民(mín)俗(sú)早已经被取代，观念已经发生变化，传说也只是传说(shuō)而已。

　　但是(shì)，这些并没有阻碍生肖文化的(de)发展，依(yī)然是每(měi)年春(chūn)节的主角，关于生肖的种种仍然在普(pǔ)及和讨论。

　　生(shēng)肖文(wén)化非但没有因(yīn)此衰亡(wáng)，反(fǎn)而(ér)发展得更好，不断的推陈出(chū)新，有了独特(tè)的价值。