生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子(z千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么i)监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在(zài)我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么)表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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