行乐是用来陶(táo)冶情性的，不(bù)是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用来作假的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规(guī)定(dìng)的，而要把“爱(ài)”作为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的，而要以恭(gōng)敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是有礼节的(de)，而要以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要以讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道(dào)就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子(zi)》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤(xián)传说，并力图(tú)从这(zhè)些传说中(zhōng)寻(xún)找治(zhì)世安(ān)民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱(yòu)然与日(rì)月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什(shén)么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天(tiān)的(de)一首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这(zhè)一句是全(quán)作的(de)最后(hòu)一句歌(gē)词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确有(yǒu)一(yī)篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑(pù) 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花(huā)蝶(dié)舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙(sù)愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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