独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会(huì)的(de)生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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