三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本法西斯国家有哪几个，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō法西斯国家有哪几个)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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