君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相(xiā小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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