春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及(jí)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之(zhī)前三(sān)篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意志，涵养精神。

团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南(nán)的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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