在关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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