敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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