起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验和对(duì)万(wàn)物的洞(dò兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ng)察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时(shí)候(hòu)失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么(me)？老子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事(shì)情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的设(shè)想(xiǎng)与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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