子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿手机扩展内存是什么意思(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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