四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调本初是谁世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导本初是谁致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(s本初是谁hì)多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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