转世灵(líng)童这个(gè)词语不(bù)知道大(dà)家有没(买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情(qíng)的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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