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草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求，可见美(měi)对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃水娃是几娃？ 水娃是什么颜色发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参水娃是几娃？ 水娃是什么颜色考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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