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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻(fān)译三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句>

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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