四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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