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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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