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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生2毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗3年算应届吗闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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