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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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