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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日(rì)，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人(rén)从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期(qī德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群(qún)言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各(gè)国(guó)间的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集(jí)团内部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到(dào)，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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