三(sān)字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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