社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(91是质数吗，95是质数吗jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山91是质数吗，95是质数吗(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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