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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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