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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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