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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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