提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑台湾是省还是市 台湾是省会吗(hēi)尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一(台湾是省还是市 台湾是省会吗yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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