提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huá自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期n)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期