转世灵童这个词(cí)语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找(z睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高hǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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