子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(g浴资都包括什么 浴资是门票吗ěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。浴资都包括什么 浴资是门票吗

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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