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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废。

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