悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思，生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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