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九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人(rén)，可以告(gào)诉他(tā)们识别一(yī)般的(de)良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他观察识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好马的本领绝(jué)不(bù)在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的(de)那个(gè)找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗(cū)糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言(yán)文告(gào)诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事物(wù)本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下的(de)人，对(duì)于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己(jǐ)相(xiāng)马的(de)经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观(guān)察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言(yán)故(gù)事(shì)、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零二个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘(chén)土不(bù)扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们(men)识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观(guān)察(chá)识别(bié)天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的(de)家(jiā)族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他们(men)是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技(jì)术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人(rén)连(lián)马的(de)毛色与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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