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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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