不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(l一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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