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翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ràng)我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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