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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(s莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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