怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于(yú)四皓，然(rán)犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤(yóu)见其好贤尚友初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商(shāng)山四皓(hào)了(le)，还那(nà)样仰慕他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦(bāng)贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思(sī)想和不平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待(dài)为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话,不(bù)过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为

　　常用程(chéng)度： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义(yì)”。

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