夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什(shén)么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng)，井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道”意思是不要跟(gēn)夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)的。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不(bù)可悟道以及夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道原(yuán)句，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道，夏虫不可以(yǐ)语冰(bīng),井蛙不(bù)可以语海,凡(fán)夫不可(kě)以(yǐ)语道[微笑]，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道的含义等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道

　　不要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他(tā)不(bù)懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不同(tóng)的人相(xiāng)处(chù)，最(zuì)好(hǎo)的方式(shì)莫过于不(bù)争辩、不解释，做(zuò)好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原(yuán)文节(jié)选：

　　秋水时至(zhì)，百(bǎi)川灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在(zài)己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不(bù)见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯(bó)始旋(xuán)其面(miàn)目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少(shǎo)仲尼之闻(wén)，而轻(qīng)伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长见笑(xiào)于大(dà)方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语(yǔ)于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出(chū)于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此其过江河(hé)之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多者，自(zì)以(yǐ)比(bǐ)形于天(tiān)地，而(ér)受(shòu)气于阴(yīn)阳，吾在于天(tiān)地之间(jiān)，犹小(xiǎo)石小木(mù)之在(zài)大(dà)山(shān)。

　　方(fāng)存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以自多！计(jì)四海之(zhī)在天地之间也，不似礨空(kōng)之(zhī)在大泽乎？计中国之在海内不似稊米(mǐ)之在(zài)大仓乎(hū)？号物之数(shù)谓之万(wàn)，人处一焉(yān)；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪末(mò)之在于马体乎？五(wǔ)帝(dì)之所连，三(sān)王之所争，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各(gè)条河(hé)都注入黄河(hé)，黄(huáng)河的水径直涌(yǒng)流而浩大(dà)，从河的(de)两岸(àn)到(dào)河中的小洲(zhōu)之间，连(lián)牛马这(zhè)样的大动物都(dōu)分辨不清。

　　在这种情况下，河伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认为天下(xià)的(de)美好(hǎo)之处都(dōu)在自己一边了(le)。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向东行，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河伯(bó)就转(zhuǎn)过他的脸，抬头(tóu)看着(zhe)海，对海若叹息(xī)说：“俗(sú)语有这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了(le)一些道理，就认为(wèi)谁也比不上(shàng)自(zì)己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人，一(yī)开头我不相(xiāng)信；

　　如(rú)今我看(kàn)到你的(de)涵量是如(rú)此难(nán)于穷尽，我(wǒ)不是(shì)到你的门(mén)下请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时间(jiān)地被真正(zhèng)的大名家耻笑(xiào)了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不(bù)能(néng)和(hé)它谈(tán)论大海(hǎi)，因为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能(néng)和它谈论冰，因(yīn)为(wèi)它受(shòu)时(shí)节的限制(zhì)；

　　不(bù)能和见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被(bèi)自己所受的教育(yù)给限制(zhì)住了。

　　如今(jīn)你从海边往外看，观览大海，就知道了你自(zì)己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有(yǒu)的(de)河流都归(guī)向这(zhè)里(lǐ)，不(bù)知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏(lòu)出去(qù)，不(bù)知道什么时候才(cái)停止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝(lào)还是干旱，大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河(hé)，简直(zhí)不是用(yòng)一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满，因为我自(zì)知是自然的产物关一下月亮是什么意思，由天地(dì)赋予(yǔ)我(wǒ)形貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之(zhī)间(jiān)，就跟小石块、小树木(mù)在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见太(tài)少，又哪(nǎ)里(lǐ)敢自以为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于天(tiān)地之间(jiān)，不就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之中(zhōng)吗？算起(qǐ)来中国(guó)存在于海内(nèi)，不就(jiù)像一颗小米粒存在于大(dà)谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来(lái)称事物数(shù)量之多；

　　而人类(lèi)不过只是万物中的(de)一种(zhǒng)罢(bà)了(le)。

　　九州(zhōu)之(zhī)内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为(wèi)每一个人来说，只(zhǐ)是(shì)所有的人之中的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相(xiāng)比，不(bù)就像马身(shēn)上(shàng)的一(yī)根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔子以能谈天(tiān)下事被人视为(wèi)博学。

　　他(tā)们因此感到自满，不就跟(gēn)你(nǐ)原来看到(dào)河水上涨而自满一(yī)样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教育。

　　启(qǐ)示(shì)：

　　告诉我们人(rén)与人之间在认(rèn)知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个人(rén)生长环境，每天待(dài)人接物之所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受到时(shí)间和(hé)空间(jiān)的限(xiàn)制，人的观(guān)念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是(shì)每个(gè)人之人生自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像我(wǒ)们无法强(qiáng)求(qiú)每个(gè)人的人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强求(qiú)观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿失。

夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？

　　井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思是：我们不能(néng)和一生(shēng)生活在井底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也(yě)不能和(hé)在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏(xià)虫体(tǐ)会不到冰的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭(jiē)示了一(yī)个道(dào)理：即因为时(shí)间和空间等方(fāng)面的原因(yīn)，人(rén)在认知上存在差距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙(wā)不(bù)可语海,夏虫不可语冰的(de)意思“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话的理解难点，就(jiù)在于可(kě)能觉得这句(jù)话的情(qíng)感颇(pǒ)具贬义。

　　因(yīn)为这句(jù)话的直接翻译(yì)就是，我们不(bù)能和一生生活在井(jǐng)底(dǐ)的青蛙(wā)来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了;我们也不能(néng)和“在夏天生又在夏天死(sǐ)”的虫子描述冬(dōng)天的(de)冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的(de)模样。

　　基于(yú)这句话的(de)字面意思，我们(men)可能会觉得，庄子这句话是在讽(fěng)刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而(ér)井底(dǐ)之(zhī)蛙(wā)一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中，我(wǒ)们能看出(chū)庄子(zi)的蠢穗源态度(dù)。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反(fǎn)对去进(jìn)行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里(lǐ)只不过揭(jiē)示(shì)了(le)一个道(dào)理罢了(le)：即因为时间和空(kōng)间等方(fāng)面的(de)原因，人在认知上存在差(chà)距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然后综合对应道家(jiā)思想的特色，会发(fā)现道家思想最突出的特色(sè)之一就是反对强求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我们(men)就能体会“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用(yòng)“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的夏(xià)虫告诉(sù)我们，人与人(rén)之间在认知层面存在差异是(shì)正常(cháng)的一(yī)件事情，因(yīn)为每(měi)个人生族轮长(zhǎng)环境，每(měi)天待人接物之(zhī)所见所闻可(kě)以(yǐ)是天(tiān)壤之(zhī)别，受到时间和空间的限制，人的观(guān)念不同很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是每个人之人(rén)生自然(rán)而然的演变结果。

　　就(jiù)像带态我(wǒ)们(men)无(wú)法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无(wú)法强求观念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)是在(zài)告诉我们(men)，每个人因(yīn)为自己生(shēng)命里独特(tè)的时间和空间，每个人的思想(xiǎng)都各(gè)具特色，这种特(tè)色也意(yì)味着差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人(rén)生境界因为(wèi)各自(zì)生活经验上(shàng)时间和空间的差距，继而出现不一致，这种不一(yī)致是生命发(fā)展的(de)必然结果。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不如意的境(jìng)遇之中时，就不要过度(dù)要(yào)求自己和别人(rén)享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我们身处(chù)优越的处(chù)境时，也不要以(yǐ)肤浅的(de)眼(yǎn)光，用相(xiāng)同的标准(zhǔn)去要求(qiú)他人以及这个世界(jiè)。

　　与人交流要看对(duì)象，更(gèng)要注意方式方法(fǎ)，从对方的(de)生活经(jīng)验(yàn)和知识背(bèi)景出发，以(yǐ)对方能理(lǐ)解的观念来谈(tán)论，否则(zé)，肯定是一(yī)方认为自(zì)己是对牛弹琴(qí关一下月亮是什么意思n)，另一方则认为(wèi)对方"不(bù)说人话"。

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