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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能(néng)95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也(yě)为(wèi)后95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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