什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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