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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(ch一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟ún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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