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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里,君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng),(只是君(jūn)子)善于借助外(wài)物罢(bà)了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān),其(qí)中有些警句(jù),已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

  这里节(jié)选三段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,但是意脉一贯(guàn),可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外,几(jǐ)乎都(dōu)是青金石价格一般多少,青金石价格一般多少一克比(bǐ)喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点,这是本文在写作上的(de)一大(dà)特(tè)色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也(yě),善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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