星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们(men)心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全(quán)球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的(de)，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心(xīn)了(le)，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这(zhè)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来(lái)的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实(shí)”众生平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对(duì)我的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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