提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)毁掉一个老师最好的办法方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

毁掉一个老师最好的办法>湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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