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佛教肉莲是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的(de)？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的(de)别号。

　佛教肉莲是什么　“朱文公(gōng)的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了，通常人们(men)多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号(hào)称“吴中三高(gāo)士”。康熙三(sān)十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学(xué)到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时愿和他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。佛教肉莲是什么>

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精(jīng)辟(pì)地阐明了(le)修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一(yī)是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是(shì)关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育实(shí)践的(de)基础上(shàng)，基于对人的(de)生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤(xián)坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育(yù)的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体行(xíng)事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学(xué)习初(chū)步的文(wén)化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大(dà)学(xué)教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在探究事(shì)物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自(zì)学(xué)，二是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之间(jiān)的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学(xué)教育的(de)见解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。